ASTANGGAYOGA

 

menyeimbangkan tubuh, pikiran dan jiwa melalui astangga yoga dan cakra

OLEH :

Nama                          : Komang Agustyana Putra

NIM                            : 09.1.1.1.1.2970

Kelas                           : B ( Siang )

Jurusan                      : Pendidikan Agama Hindu

Semester                     : IV

Mata Kuliah               : Yoga I

FAKULTAS DHARMA ACARYA

INSTITUT HINDU DHARMA NEGERI

DENPASAR

2011

KATA PENGANTAR

“ Om Swastyastu “

“ Om Ano Badrah Kertawo Yantu Visvatah “

Rasa puji dan syukur kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat rahmatNya peper ini dapat saya selesaikan sesuai yang diharapkan, adapun judul dari tugas yang saya buat “menyeimbangkan tubuh, pikiran dan jiwa melalui astangga yoga dan cakra ”.

Tersusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah Yoga I. Saya menyadari dan mengakui bahwa peper ini jauh dari kesempurnaan. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan kemampuan dan pengetahuan dalam merangkum ilmu pengetahuan yang berkembang pesat dengan ruang lingkup yang sangat luas.

Keberhasilan saya ini tidak luput dari petunjuk, bimbingan serta bantuan dari berbagai pihak. Semoga peper ini dapat bermanfaat bagi para pembaca.

“ Om Santih, Santih, Santih Om “

               

Denpasar, 30 maret 2011

                                                                                                            Penulis

 

DAFTAR ISI

Kata Pengantar................................................................................................................. i

Daftar Isi ........................................................................................................................ ii

BAB I Pendahuluan ....................................................................................................... 1

1.1  Latar Belakang ......................................................................................................... 1

1.2  Rumusan Masalah .................................................................................................... 1

1.3  Tujuan ....................................................................................................................... 2

BAB II Pembahasan ...................................................................................................... 3

2.1 Pengertian  Yoga.............................................................................................          3

2.2 Konsepsi Astangga Yoga.......................................................................................... 3

2.3 Chakra..................................................................................................................... 13

BAB III Penutup ......................................................................................................... 17

3.1 Kesimpulan ............................................................................................................. 17

3.2 Saran ....................................................................................................................... 18

Daftar  Pustaka

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pengaruh globalisasi sangat sulit diramalkan, bisa berdampak positif, namun bisa juga bisa berdampak negatif. Beberapa tahun belakangan ini moral para remaja kita semakin parah, beberapa orang mengatakan rusak berat. Hal ini dapat dilihat dari meningkatnya kenakalan remaja, pemakaian narkoba yang semakin luas, meningkatnya kasus bunuh diri, tawuran, mabuk-mabukan, pornografi dan sebagainya.

Adapun salah satu cara untuk menyelesaikan masalah-masalah ini dengan meningkatkan kecerdasan spiritual kita ( SQ ). Cara yang tepat adalah dengan kita beryoga. Dewasa ini yoga semakin populer dan populer. Yoga bukan hanya dihubungkan dengan kesucian tapi juga kesehatan bahkan sudah menjadi gaya hidup modern.

Orang-orang dari berbagai agama begitu bangga dan percaya diri menyatakan diri mereka pernah belajar yoga. Belajar yoga harus ditekuni, tidak dapat di pelajari dengan hanya sekali belajar. Harus melewati tahapan-tahapan terlebih dahulu. Tahapan-tahapan ini disebut Astangga yoga.

1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang tersebut diatas maka dapat ditarik beberapa rumusan masalah sebagai berikut :

1.      Bagaimana pengertian Yoga?

2.      Bagaimanakah konsepsi Astangga Yoga?

3.      Bagaimana pengertian Cakra (pusat energi)?

1.3 Tujuan

Adapun tujuan diri penulisan makalah ini antara lain :

1.      Untuk menambah wawasan Mahasiswa atau Mahasiswi mengenai Astangga Yoga dan Cakra.

2.      Untuk memenuhi tugas mata kuliah Yoga I.

3.      Sebagai bahan diskusi.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1  Pengertian  Yoga

Yoga secara harfiah berasal dari bahasa “sansekerta” dari suku kata “yuj” yang memiliki arti menyatukan atau  menghubungkan diri dengan Tuhan. Kemudian Rsi Patanjali memberikan definisi tentang yoga yaitu mengendalikan gerak-gerak pikiran.  Ada dua hal yang penting sebagai seorang praktisi yoga adalah melatih secara terus menerus sekaligus tidak terikat dengan hal-hal duniawi. Secara spiritual Yoga merupakan suatu proses di mana identitas jiwa individual dan jiwa Hyang Agung disadari oleh seorang yogi, Yogi adalah orang yang menjalani yoga, orang yang telah mencapai persatuan dengan Hyang Agung.

2.2  Konsepsi Astangga Yoga

Dalam menjalankan yoga ada tahap-tahap yang harus ditempuh yang disebut dengan Astangga Yoga. Astangga Yoga artinya delapan tahapan-tahapan yang ditempuh dalam melaksanakan yoga. Adapun bagian-bagian dari Astangga Yoga antaralain Yama (pengendalian), Nyama (peraturan-peraturan), Asana (sikap tubuh), Pranayama (latihan pernafasan), Pratyahara (menarik semua indrinya kedalam), Dharana (telah memutuskan untuk memusatkan diri dengan Tuhan), Dhyana (mulai meditasi dan merenungkan diri serta nama Tuhan), dan Samadhi (telah mendekatkan diri, menyatu atau kesendirian yang sempurna atau merialisasikan diri).

1.      Yama atau Panca Yama Brata

Yama merupakan tahapan yang pertama dalam astangga yoga, Yama atau Panca Yama Brata adalah lima pengendalian diri tingkat jasmani yang harus dilakukan tanpa kecuali. Bila gagal melaksanakan tahapan dasar ini maka seseorang tidak akan pernah bisa mencapai tingkatan berikutnya. Penjabaran kelima Yama Bratha ini diuraikan dengan jelas dalam Yogasara-sanggraha Sanskrit Text (hal.37).

“ Ahimsa satyamasteyam

brahmacaryaparigrahau,

yamah samksepatah proktas-

citta suddhiprada nrnam “.

Artinya :

Ahimsa Satya, Asteya, Brahmacarya, Aparigraha adalah Yamabrata, yang menyebabkan kesucian rohani manusia.

1. Ahimsa atau tanpa kekerasan. Artinya tidak menyakiti atau melukai orang lain maupun perasaannya baik melalui pikiran, perkataan, atau tingkah laku.
2. Satya atau kejujuran/kebenaran yang diartikan sebagai gerak pikiran yang patut untuk diambil menuju kebenaran.
3. Astya yang diartikan sebagai pantang menginginkan segala sesuatu yang bukan miliknya sendiri.
4. Brahmacarya yang artinya menjaga kesucian. Hidup secara seimbang dalam segala hal dan menjaga kemurnian tubuh dengan sederhana dan tidak berlebihan.
5. Aparigraha atau pantang akan kemewahan; seorang praktisi Yoga (Yogin) harus hidup sederhana.

2.      Niyama atau Panca Niyama Bratha

Panca Nyama Brata adalah lima penengendalian diri tingkat rohani dan sebagai penyokong dari pantangan dasar sebelumnya diuraikan dalam Patanjali Yoga Sutra (II:32) sebagai berikut :

“ Saoca santosa tapah swadhyayi

Swarapranidhanani niyamah “.

Artinya :

Saoca, Santosa, Tapa, Swadhyaya dan Iswarapranidhana adalah Niyama.

1. Sauca, yang artinya kebersihan, kesucian, dan kemurnian lahiriah dan rohaniah.
2. Santosa yang artinya suatu keadaan yang menyenangkan dan wajar, tanpa tekanan dan tanpa pura-pura.
3. Tapa atau mengekang, yang artinya melakukan usaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai suatu tujuan.
4. Svadhyaya atau mempelajari kitab-kitab suci, melakukan japa.
5. Isvarapranidhana atau penyerahan dan pengabdian kepada Tuhan yang akan mengantarkan seseorang kepada tingkatan samadhi.

Kebalikan dari pengendalian diri (Yama dan Niyama) disebut sebagai vitarka, yang merupakan kesalahan-kesalahan yang harus dijauhi atau dihindari dan tidak dilaksanakan, yaitu :

1.      Himsa atau kekerasan dan tidak sabar sebagai kebalikan ahimsa.

2.      Asatya atau kepalsuan sebagai kebalikan dari satya.

3.      Steya atau keserakahan sebagai kebalikan dari asteya.

4.      Vyabhicara atau kenikmatan seksual sebagai kebalikan dari brahmacarya.

5.      Asauca atau kekotoran sebagai kebalikan dari sauca.

6.      Asantosa atau ketidakpuasan sebagai kebalikan dari santosa.

7.      Vilasa atau kemewahan sebagai kebalikan tapa.

8.      Pramada atau kealpaan sebagai kebalikan svadhyaya.

9.      Prakrti-pranidhana atau keterikatan pada prakrti sebagai kebalikan dari isvarapranidhana.

3.      Asana

Asana atau postur yoga yang merupakan gerak yang lembut dan sistematis. Selain sikap tubuh ada juga sikap duduk pada waktu melaksanakan yoga. Buku Yogasutra tidak mengharuskan sikap duduk tertentu, tetapi menyerahkan sepenuhnya kepada siswa sikap duduk yang paling disenangi dan relax, asalkan dapat menguatkan konsentrasi dan pikiran dan tidak terganggu karena badan merasakan sakit akibat sikap duduk yang dipaksakan. Selain itu sikap duduk yang dipilih agar dapat berlangsung lama, serta mampu mengendalikan sistim saraf sehingga terhindar dari goncangan-goncangan pikiran. Sikap duduk yang relaks antara lain : silasana (bersila) bagi laki-laki dan bajrasana (metimpuh-bhs. Bali, menduduki tumit) bagi wanita, dengan punggung yang lurus dan tangan berada diatas kedua paha, telapak tangan menghadap keatas. Beberapa pustaka menyebutkan bahwa jumlah asanas sama banyaknya dengan jumlah mahkluk hidup di alam ini, yaitu 84 lakh (8.400.000). Dari sekian banyak asanas, 84 yang paling baik dan dari 84 ini, 32 yang berguna sekali untuk manusia. Dalam asana terdapat tiga buah posisi, yaitu asana posisi berdiri, asana posisi duduk dan asana posisi berbaring. Di bawah ini adalah macam-macam gerakan Asana menurut Gheranda Samhita. Selain asanas ada juga yang disebut Tri Murti Asanas, yaitu terdiri dari Pascimottanasana, Sarvangasana, dan Sirsasana.

Pascimottanasana

Sirsasana

Sarvangasana

 

a.       Asanas Posisi Berdiri

GERAKAN GERAKAN ASANAS
No	Nama Asanas	Sikap / Pose	Manfaatnya
1	Tadasana	Sikap Berdiri Jinjit	Untuk Pertumbuhan Otot Punggung
2	Trikonasana	Sikap Berdiri Dengan Dua Kaki	Pencernaan dan Menghilangkan Sembelit
3	Garudasan	Sikap Garuda	Untuk Prostat
4	Bakasana	Sikap Burung Bangau	Sirkulasi Darah Ke Otak
5	Eka Padasana	Sikap Satu Kaki	Syaraf-Syaraf Otot
6	Nataraja Asana	Sikap Tarian Dewa Siwa	Syaraf-Syaraf Otot
7	Vrksasana	Sikap Pohon	Untuk Kesetabilan Dua

b.      Asanas Posisi Duduk

GERAKAN GERAKAN ASANAS
No	Nama Asanas	Sikap / Pose	Manfaatnya
1	Siddhasana	Sikap Duduk Yang Lurus	Untuk Mendapatkan Keberhasilan
2	Padmasana	Sikap Duduk Teratai	Menghilangkan Segala Macam Penyakit
3	Bhadrasana	Duduk Diatas Tumit Yang Terbalik	Menghilangkan Segala Macam Penyakit
4	Muktasana	Duduk Diatas Kaki Yang Kiri Kemudian Taruh Diatas	Untuk Keberhasilan
5	Vajrasana	Duduk Diatas Kedua Telapak Kaki	Untuk Pencernaan
6	Svastikasana	Duduk Dengan Kaki Dilipat Dibawah Dan Yang Lainnya Di atas	Untuk Keberhasilan
7	Singhasana	Duduk Seperti Sikap Singa	Untuk Menghilangkan Penyakit
8	Gomukhasana	Duduk Seperti Wajah Sapi	Mengatasi Penyakit Jantung
9	Virasana	Sikap Seorang Pemberani	Menumbuhkan Sikap Pemberani
10	Guptasana	Kedua Kaki Sembunyi Dibawah paha	Untuk Melenturkan Kedua Kaki
11	Pascimottanasana	Sikap duduk Dengan kedua Kaki Lurus	Untuk Penyakit Pencernaan
12	Matsyendrasana	Sikap Ikan Terbalik	Untuk Penyakit Pencernaan
13	Goraksasana	Duduk Diatas Kedua Kaki	Untuk Keberhasilan
14	Utkatasana	Duduk Diatas Tumit Kaki	Untuk Kesehatan Seluruh Tubuh
15	Sankatasanaa	Melipat Kedua Kaki	Melenturkan Kedua Kaki
16	Mayurasana	Sikap Merak	Menguatkan Pencernaan
17	Kukutasana	Sikap Ayam	Untuk Kedua Tangan Dan Penyakit Wasir
18	Kurmasana	Sikap Kura-kura	Untuk Memanjangkan Nafas
19	Uttan Kurmasana	Sikap Kura-kura II	Untuk Nafas,Kesehatan dan Penyakit Perut
20	Uttan Mandukasana	Sikap Kodok	Untuk Kekuatan Badan
21	Mandukasana	Sikap Kodok II	Untuk Pernafasan
22	Ustrasana	Sikap Unta	Untuk Leher Yang Kaku
23	Yogasana	Sikap Duduk Nyaman Dan Stabil	Untuk Memberikan Rasa Nyaman Dan Stabil Pada Saat Meditasi
24	Omkarasana	Sikap Kaki Bertumpu Pada Kepala	Memijat Organ Perut,Melancarkan Pencernaan dan Mengencangkan Kaki

c.       Asanas Posisi Berbaring

GERAKAN GERAKAN ASANAS
No	Nama Asanas	Sikap / Pose	Manfaatnya
1	Salabhasana	Sikap Kalajengking	Segala Jenis Penyakit Perut
2	Makarasana	Sikap Buaya	Untuk Menghilangkan Stress Dan Sangat Bagus Untuk Leher
3	Bhujangasana	Sikap Ular	Mengeluarkan Racun Dari Badan
4	Dhanurasana	Postur Seperti Busur	Melenturkan Tulang Belakang
5	Matsyasana	Sikap seperti Ikan	Untuk Menghilangkan Penyakit
6	Mritasana	Postur Badan Seperti Mayat	Untuk Tensi Darah Rendah

4.      Pranayama

Pranayama adalah teknik pernapasan, meningkatkan asupan oksigen serta prana kedalam tubuh, menggiatkan fungsi kerja sel tubuh, serta meningkatkan konsentrasi dan ketenangan pikiran. Pengaturan nafas ini bertujuan menyebarkan prana (energi) keseluruh tubuh. Pada saat manusia menarik nafas mengeluarkan suara So, dan saat mengeluarkan nafas berbunyi Ham. Dalam bahasa Sansekerta So berarti energi kosmik, dan Ham berarti diri sendiri (saya). Ini berarti setiap detik manusia mengingat diri dan energi kosmik. Pranayama terdiri dari : Puraka yaitu memasukkan nafas, Kumbhaka yaitu menahan nafas, dan Recaka yaitu mengeluarkan nafas. Puraka, kumbhaka dan recaka dilaksanakan pelan-pelan bertahap masing-masing dalam tujuh detik. Hitungan tujuh detik ini dimaksudkan untuk menguatkan kedudukan ketujuh cakra yang ada dalam tubuh manusia yaitu : muladhara yang terletak di pangkal tulang punggung diantara dubur dan kemaluan, svadishthana yang terletak diatas kemaluan, manipura yang terletak di pusar, anahata yang terletak di jantung, vishuddha yang terletak di leher, ajna yang terletak ditengah-tengah kedua mata, dan sahasrara yang terletak diubun-ubun. Adapun macam-macam Pranayama, yaitu : Nadi Sodhana Pranayama, Sitali Pranayama, Sitkari Pranayama, Bhramari Pranayama, Bhastrika Pranayama, Kapalabhati Pranayama, Surya Bheda Pranayama.

5.      Pratyahara

Pratyahara adalah penguasaan panca indria oleh pikiran sehingga apapun yang diterima panca indria melalui syaraf ke otak tidak mempengaruhi pikiran.

Untuk lebih jelasnya mari kita kutip pernyatan dari Maharsi Patanjali sebagai berikut : Sva viyasa asamprayoga, cittayasa svarupa anukara, iva indriyanam pratyaharah, tatah parana vasyata indriyanam.

Artinya :

Pratyahara terdiri dari pelepasan alat-alat indria dan nafsunya masing-masing, serta menyesuaikan alat-alat indria dengan bentuk citta (budi) yang murni. Makna yang lebih luas sebagai berikut : Pratyahara hendaknya dimohonkan kepada Hyang Widhi dengan konsentrasi yang penuh agar mata rantai olah pikiran ke nafsu terputus.

6.      Dharana

Dharana artinya  pemusatan, yang dimaksud adalah menguasai, memegang dan memusatkan pikiran pada sasaran yang diinginkan atau titik konsentrasi. Titik konsentrasi yang diinginkan itu dapat didalam tubuh sendiri seperti : dahi, ujung hidung. Dapat juga berupa suatu objek luar seperti : bulan, arca, api dupa, gamar atau simbul, sebuah titik dan lain-lain. Patanjali menegaskan bahwa apabila pikiran atau Citta dipusatkan disatu tempat itulah disebut Dharana.

7.      Dhyana.

Dhyana adalah suatu keadaan dimana arus pikiran tertuju tanpa putus-putus pada objek yang disebutkan dalam Dharana itu, tanpa tergoyahkan oleh objek atau gangguan atau godaan lain baik yang nyata maupun yang tidak nyata. Gangguan atau godaan yang nyata dirasakan oleh Panca Indria baik melalui pendengaran, penglihatan, penciuman, rasa lidah maupun rasa kulit. Ganguan atau godan yang tidak nyata adalah dari pikiran sendiri yang menyimpang dari sasaran objek Dharana. Tujuan Dhyana adalah aliran pikiran yang terus menerus kepada Tuhan. Lebih jelasnya Yogasutra Patanjali (III.2) menyatakan :

“Tatra pradyaya ekatana dhyanam”

Artinya :

Arus/aliran pikiran atau buddhi yang tiada putus-putusnya pada objeknya, itulah Dhyana atau renungan.

8.      Samadhi

Samadhi adalah tingkatan terakhir dan tertinggi dari Astangga-yoga, dimana keadaan nafas yang telah nyata diam dan kokoh, sudah bebas dari segala pengaruh benda-benda menyesatkan, demikian Yoga Sutra Patanjali (I.31). Samadhi dibagi dalam dua keadaan yaitu:

1.      Samprajnatta-samadhi atau Sabija-samadhi, adalah keadaan dimana yogin masih mempunyai kesadaran, dan

2.      Asamprajnata-samadhi atau Nirbija-samadhi, adalah keadaan dimana yogin sudah tidak sadar akan diri dan lingkungannya, karena bathinnya penuh diresapi oleh kebahagiaan tiada tara, diresapi oleh cinta kasih Hyang Widhi.

2.3  Chakra

Dalam yoga, chakra merupakan susunan pusat energi yang terdapat di dalam tubuh astral manusia. Pusaran energi spiritual ini menjaga agar tubuh, pikiran, dan jiwa tetap dalam kondisi harmonis dan seimbang. Chakra menyimpan energi kehidupan yang dalam Bahasa Sanskerta disebut “prana”; dalam Bahasa Cina disebut “ch’i”; dan dalam Bahasa Jepang disebut “ki”. Energi yang dinamis ini meliputi semua unsur di alam semesta ini. Prana dapat dianalogikan seperti aliran listrik yang mengalir dan mengoprasikan peralatan elektronik (tubuh) secara efektif. Chakra dalam bahsa Sanskerta berarti “roda” atau “lempengan”.

Terdapat 7 chakra utama di dalam tubuh astral : 6 chakra terletak dalam kanal shushumna nadi yang terdapat di rongga tulang punggung (mulai dari ujung tulang ekor sampai tengah otak) dan chakra ke-7 di cerebral cortex atau pada ubun-ubun.

     Cakra Pertama : Mulandhara

Letak               : tulang ekor

Unsur              : Bumi

Warna              : Merah

Simbol             : Bunga teratai dengan 4 helai kelopak

Orientasi          : Pemeliharaan dan perawatan diri, merasa nyaman, aman dan memiliki.

Kelenjar           : Adrenal

Kualitas           : Insting dasar untuk bertahan hidup

Kelemahan      : Rasa takut

Identitas          : Fisik

     Chakra Kedua :Svadistana

Letak               : Pinggul, pinggang

Unsur              : Air

Warna              : Jingga

Simbol             : Bunga teratai dengan 6 helai klopak

Orientasi          : Kepuasan diri, hasrat

Kelenjar           : Gonad (Ovarium, testikel)

Kualitas           : Gairah

Kelemahan      : Rasa bersalah

Identitas          : Emosi

     Chakra Ketiga :Manipura

Letak               : Ulu hati

Unsur              : Api

Warna              : Kuning

Simbol             : Bunga teratai dengan 10 helai klopak

Orientasi          : Kekuasaan dan kekuatan fisik

Kelenjar           : Pankreas dan adrenal

Kualitas           : Kemauan keras

Kelemahan      : Rasa malu

Identitas          : Ego

     Chakra Keempat :Anahata

Letak               : Jantung

Unsur              : Udara

Warna              : Hijau

Simbol             : Bunga teratai dengan 12 helai klopak

Orientasi          : Cinta, komitmen, sosial, dan persatuan

Kelenjar           : Thymus

Kualitas           :Cinta, semangat

Kelemahan      : Rasa sedih

Identitas          : Sosial

     Chakra Kelima :Visuddhi

Letak               : Tenggorokan

Unsur              : Eter/alam semesta

Warna              : Biru

Simbol             : Bunga teratai dengan 16 helai klopak

Orientasi          : Ekspresi diri

Kelenjar           : Tiroid dan paratirod

Kualitas           : Komunikasi, kreativitas

Kelemahan      : Berbohong, gugup

Identitas          : Kreatif

     Chakra Keenam :Ajna

Letak               : Dahi

Unsur              : Cahaya

Warna              : Indigo

Simbol             : Bunga teratai dengan 2 helai klopak

Orientasi          : Refleksi, intuisi, konsentrasi

Kelenjar           : Pineal

Kualitas           : Intuisi, imajinasi

Kelemahan      : Ilusi

Identitas          : Arketipe

     Chakra Ketuju :Sahasrara

Letak               : Ubun-ubun

Warna              : Putih atau Ungu

Simbol             : Bunga teratai dengan 1.000 helai klopak

Orientasi          : Edukasi diri, kebijaksanaan, ilmu pengetahuan, kesadaran, spiritualitas

Kelenjar           : Pituitari

Kualitas           : Budi luhur

Kelemahan      : Keterikatan

Identitas          : Unversal

BAB III

PENUTUP

1.   

2.   

3.   

3.1  KESIMPULAN

Yoga secara harfiah berasal dari bahasa “sansekerta” dari suku kata “yuj” yang memiliki arti menyatukan atau  menghubungkan diri dengan Tuhan. Kemudian Rsi Patanjali memberikan definisi tentang yoga yaitu mengendalikan gerak-gerak pikiran.

Dalam menjalankan yoga ada tahap-tahap yang harus ditempuh yang disebut dengan Astangga Yoga. Astangga Yoga artinya delapan tahapan-tahapan yang ditempuh dalam melaksanakan yoga. Adapun bagian-bagian dari Astangga Yoga antaralain Yama (pengendalian), Nyama (peraturan-peraturan), Asana (sikap tubuh), Pranayama (latihan pernafasan), Pratyahara (menarik semua indrinya kedalam), Dharana (telah memutuskan untuk memusatkan diri dengan Tuhan), Dhyana (mulai meditasi dan merenungkan diri serta nama Tuhan), dan Samadhi (telah mendekatkan diri, menyatu atau kesendirian yang sempurna atau merialisasikan diri).

Dalam yoga, chakra merupakan susunan pusat energi yang terdapat di dalam tubuh astral manusia. Pusaran energi spiritual ini menjaga agar tubuh, pikiran, dan jiwa tetap dalam kondisi harmonis dan seimbang. Chakra menyimpan energi kehidupan yang dalam Bahasa Sanskerta disebut “prana”. Ada 7 chakra di dalam tubuh yaitu : Mulandhara, Svadistana, Manipura, Anahata, Visuddhi, Ajna, dan Sahasrara.

3.2  SARAN

1.3      

2.3      

1.     Dengan yoga kita bisa menjadi sehat, maka untuk semua orang bagus atau baik untuk mempelajari dan menekuni yoga.

2.     Dalam mendalami yoga, setidaknya kita harus telah melewati delapan tahapan yaitu Astangga Yoga.

DAFTAR PUSTAKA

Svami Satyananda Sarasvati, Asana Pranayama Mudra Bandha, Paramita, Surabaya 2002.

 Prof. Dr. Tjok. Sudharta, M.A, Slokantara, Paramita, Surabaya 2004.

Nala, I Gst Ngr. Dr, Murddha Agama Hindu, Upada Sastra, Denpasar 2004.

Pujiastuti Sindha dan Swami Wishnu Devananda, Hidup Sehat Dan Seimbang Dengan Yoga.

Paiketan Paguron Suling Dewata, Yoga Meditasi Tirthayatra, Yometir.

Swami Satya Prakas Saraswati, Patanjali Raja Yoga, Paramita, Surabaya 1996.